অন্ধকারের পর ভোর: জিয়াউর রহমান, ৭ নভেম্বর এবং একটি ঐক্যবদ্ধ বাংলাদেশের অসমাপ্ত অন্বেষণ

প্রিন্ট এর তারিখঃ Nov 7, 2026 ইং || প্রকাশের তারিখঃ Nov 7, 2026 ইং

অন্ধকারের পর ভোর: জিয়াউর রহমান, ৭ নভেম্বর এবং একটি ঐক্যবদ্ধ বাংলাদেশের অসমাপ্ত অন্বেষণ

এম. এ. মান্নান: স্বাধীন প্রতিদিন

একটি একক দিনের ভার: একটি জাতির ইতিহাসের ব্যস্ত ক্যালেন্ডারে কিছু তারিখ নিছক কালানুক্রমিকতা অতিক্রম করে যায়। তারা জীবন্ত প্রতীক হয়ে ওঠে, ফাটলরেখা যেখানে অতীত বর্তমানে বিদীর্ণ হয়, প্রতিটি প্রজন্মের কাছে দাবি করে যে তারা পূর্ববর্তী সময়ের ভূত ও মহত্ত্বের মুখোমুখি হোক। বাংলাদেশের জন্য, ৭ নভেম্বর, ১৯৭৫ এমনই একটি তারিখ। আনুষ্ঠানিকভাবে জাতীয় বিপ্লব ও সংহতি দিবস হিসেবে পালিত, এটি সেই মাহেন্দ্রক্ষণকে চিহ্নিত করে যখন ১৯৭৫ সালের traumatic হত্যাকাণ্ডের পর বিশৃঙ্খলার নিরন্তর কেন্দ্রাতিগ শক্তিগুলোকে সেনা ও নাগরিকদের একটি স্বতঃস্ফূর্ত অভ্যুত্থান দ্বারা ক্ষণিকের জন্য থামিয়ে দেওয়া হয়েছিল। এই ঝড়ের কেন্দ্রে দাঁড়িয়েছিলেন মেজর জেনারেল জিয়াউর রহমান—এমন একজন মানুষ যাঁর জীবন, তাঁর প্রশংসকদের মতে, ১৯৭১ সালের যুদ্ধক্ষেত্র এবং একটি স্থিতিশীল, স্বনির্ভর বাংলাদেশের স্বপ্নের মধ্যে সেতুবন্ধন ছিল।

৭ নভেম্বরের তাৎপর্য বুঝতে হলে কেবল রাজনৈতিক সুবিধাবাদের পরিশোধিত আখ্যানের উপর নির্ভর করা যায় না। সেই অশান্ত বছরের অতল গহ্বরে তাকাতে হয়। এখানেই অ্যান্থনি মাসকার্নহাসের বাংলাদেশ: আ লিগ্যাসি অব ব্লাড-এর তীক্ষ্ণ, নাবিকের, তবুও অপরিহার্য দৃষ্টিভঙ্গি অত্যন্ত প্রয়োজনীয় হয়ে ওঠে। মাসকারেনহাস, সেই সাংবাদিক যিনি প্রথমে ১৯৭১ সালের গণহত্যা বিশ্বের কাছে উন্মোচন করেছিলেন, তিনি কোনো প্রশংসাগ্রন্থ লেখেননি; তিনি একটি জাতির প্রাথমিক আঘাতের ময়নাতদন্ত লিখেছিলেন। এক হাতে "রক্তের উত্তরাধিকার" এবং অন্য হাতে "সংহতির উত্তরাধিকার" ধারণ করে আমরা জিয়াউর রহমানের ঐতিহাসিক ভূমিকা, সিপাহী-জনতার অভ্যুত্থানের প্রকৃতি এবং সামনে যে কঠিন পথ অপেক্ষা করছে তার আরও সৎ, যদিও আবেগঘন, মূল্যায়নের চেষ্টা করতে পারি।
পুরাণের আগে মানুষ: জিয়া এবং স্বাধীনতার ঘোষণা।

৭ নভেম্বরের স্থপতি হওয়ার আগে, জিয়াউর রহমান ছিলেন সেই কণ্ঠস্বর যা ১৯৭১ সালের ২৫ মার্চের বধির নীরবতাকে বিদীর্ণ করেছিল। যখন রাজনৈতিক নেতৃত্ব paralyzed ছিল এবং পাকিস্তানি সামরিক যন্ত্র নিরস্ত্র জনগণের উপর নরক বর্ষণ করছিল, তখন তৎকালীন মেজর জিয়া কালুরঘাট রেডিও স্টেশন থেকে বাংলাদেশের স্বাধীনতা ঘোষণা করেছিলেন। এটি কেবল একটি সামরিক কাজ ছিল না; এটি ছিল একটি গভীর মনস্তাত্ত্বিক হস্তক্ষেপ। রাজনৈতিক বিশ্লেষক অধ্যাপক মাহবুব উল্লাহ উল্লেখ করেছেন, জিয়া একটি একক ঘোষণার মাধ্যমে "একটি জাতির আশা ও প্রতিরোধের প্রতীক" হয়ে উঠেছিলেন, একজন অপরিচিত অফিসারকে গৃহস্থালির নামে রূপান্তরিত করেছিলেন এবং একটি দিকহীন জনগণকে লড়াই করার কারণ দিয়েছিলেন।

এই ভিত্তিস্থাপন কাজটি তাঁর পরবর্তী বৈধতা বোঝার জন্য অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ। যে রাজনীতিবিদরা দ্বিধা করেছিলেন তাদের বিপরীতে, জিয়া ১৯৭১ সালের পরীক্ষার আগুনে সবকিছু ঝুঁকিতে ফেলেছিলেন। তিনি ছিলেন একজন মুক্তি বাহিনীর কমান্ডার যিনি স্বাধীনতার মূল্য বুঝতেন। তবে, ১৯৭২ সালে যে বাংলাদেশের উদ্ভব হয়েছিল তা তাঁর লড়াই করা বাংলাদেশ ছিল না। স্বাধীনতা-পরবর্তী যুগ, যেমন মাসকারেনহাস সূক্ষ্মভাবে নথিভুক্ত করেছেন, একদলীয় কর্তৃত্ববাদ, ব্যাপক দুর্নীতি এবং যে সশস্ত্র বাহিনী যুদ্ধ জিতেছিল তাদের পদ্ধতিগত বিচ্ছিন্নতায় বিপর্যয়কর পতনে কলঙ্কিত হয়েছিল। ১৯৭৪ সালের দুর্ভিক্ষ এবং রাজনৈতিক ভিন্নমতের উপর নৃশংস দমন মুক্তিযুদ্ধের রোমান্টিক চিত্রকে চুরমার করে দিয়েছিল। "রক্তের উত্তরাধিকার"—১৫ আগস্ট, ১৯৭৫ সালে শেখ মুজিবুর রহমানের হত্যাকাণ্ড এবং তার শীর্ষ সহযোগীদের পরবর্তী জেল হত্যাকাণ্ড—এই মোহভঙ্গের ভয়াবহ যৌক্তিক পরিণতি ছিল।

৭ নভেম্বর, ১৯৭৫: বঞ্চিতদের অভ্যুত্থান।
১৯৭৫ সালের নভেম্বরের মধ্যে, বাংলাদেশ রাষ্ট্র কার্যতcollapse করেছিল। সেনাবাহিনীতে চেইন অফ কমান্ড ভেঙে গিয়েছিল; জাতি ছিল একটি দিকহীন জাহাজ যা সম্পূর্ণ অরাজকতার দিকে ভেসে যাচ্ছিল। এই অস্তিত্বগত আতঙ্কের পরিবেশেই সিপাহী-জনতা অভ্যুত্থান erupted হয়েছিল। ৭ নভেম্বর, সৈন্যরা—প্রধানত সাধারণ সিপাহীরা যারা অফিসার শ্রেণী দ্বারা প্রান্তিক এবং দুর্ব্যবহারপ্রাপ্ত হয়েছিল—বিদ্রোহে rose। তাদের সাথে ঢাকার জনগণ যোগ দিয়েছিল। সেই সময়ের সমসাময়িক সংবাদপত্রের রিপোর্ট অনুযায়ী, "আনন্দময় জনতার অভূতপূর্ব জোয়ার রাস্তায় প্লাবিত হয়েছিল," "সিপাহী ও জনতা ভাই ভাই" এবং "জিয়া জেনারেল জিন্দাবাদ" স্লোগান দিতে দিতে।

৭ নভেম্বরের ঐতিহাসিক তাৎপর্য এর স্বতঃস্ফূর্ত সংশোধনীমূলক প্রকৃতিতে নিহিত। যে সৈন্যরা জিয়াকে হেফাজত থেকে উদ্ধার করে সামনে নিয়ে এসেছিল তারা তা কোনো স্বৈরশাসক প্রতিষ্ঠার জন্য করেনি; তারা তা করেছিল কারণ তিনিই একমাত্র ব্যক্তিত্ব যিনি সামরিক বাহিনীর বিভক্ত সৈনিকদের মধ্যে সম্মান commanded এবং জনগণের স্নেহ ধারণ করেছিলেন। ৮ নভেম্বর, ১৯৭৫ সালের দৈনিক সংবাদ সম্পাদকীয়তে সেই অনুভূতি প্রকাশ পেয়েছিল: জিয়াকে "স্বাধীনতা সংগ্রামের বীর নেতা" হিসেবে দেখা হয়েছিল যিনি জাতীয় সংকটের মুহূর্তে "সংকট উত্তরণের দিকনির্দেশনা" দিতে এগিয়ে এসেছিলেন। তবে, রক্তের উত্তরাধিকার আমাদের এই বিষয়টিকে সমালোচনামূলক দৃষ্টিতে দেখতে বাধ্য করে। মাসকারেনহাস জিয়াকে একজন সাধু হিসেবে নয়, বরং একটি নৃশংস রাজনৈতিক ল্যান্ডস্কেপে একজন চতুর survivor এবং বাস্তববাদী operator হিসেবে চিত্রিত করেছেন। ৭ নভেম্বরের বিপ্লব কোনো পবিত্র গণতান্ত্রিক আন্দোলন ছিল না; এটি ছিল গভীর প্রাতিষ্ঠানিক পচন থেকে জন্ম নেওয়া একটি বিদ্রোহ। তবুও, এই সহিংস, বিশৃঙ্খল বাস্তবতা থেকে জিয়া পুনর্গঠনের জন্য একটি mandate extracted করেছিলেন। তিনি inmediatamente সামরিক আইন জারি করেননি; তিনি প্রাথমিকভাবে সশস্ত্র বাহিনী এবং জনগণের অনুরোধে প্রধান সামরিক আইন প্রশাসক হিসেবে stepped in করেছিলেন, যার একমাত্র লক্ষ্য ছিল স্বাভাবিক অবস্থা পুনরুদ্ধার। এই পার্থক্যটি অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ। অভ্যুত্থান ছিল স্থিতিশীলতার জন্য একটি সমষ্টিগত চিৎকার, এবং জিয়াই ছিলেন একমাত্র ব্যক্তিত্ব যিনি এর উত্তর দিতে সক্ষম ছিলেন।

স্থিতিশীলতার স্থপতি: জাতীয়তাবাদ এবং রাষ্ট্রের পুনর্গঠন। ক্ষমতায় আসার পর, জিয়াউর রহমানের ঐতিহাসিক মিশন স্পষ্ট হয়ে ওঠে: তাকে পূর্ববর্তী শাসনের কেন্দ্রীভূত, আধিপত্যবাদী কাঠামো ভেঙে একটি বহুত্ববাদী, ভবিষ্যৎমুখী ব্যবস্থা দিয়ে প্রতিস্থাপন করতে হয়েছিল। তাঁর সর্বশ্রেষ্ঠ অবদান ছিল বহুদলীয় গণতন্ত্রের পুনঃপ্রতিষ্ঠা। তিনি রাজনৈতিক দলের উপর নিষেধাজ্ঞা তুলে নেন, সংবাদপত্রের স্বাধীনতা পুনরুদ্ধার করেন এবং বেসামরিক শাসনে ফিরে যাওয়ার ভিত্তি স্থাপন করেন। বাংলাদেশ জাতীয়তাবাদী দল (বিএনপি) গঠনের মাধ্যমে তিনি বাংলাদেশী সমাজের বিভিন্ন ধারাকে একটি নতুন রাজনৈতিক ঐকমত্যে সংশ্লেষিত করার চেষ্টা করেছিলেন। এই ঐকমত্যের মূল ছিল "বাংলাদেশী জাতীয়তাবাদ" দর্শন। জিয়া বুঝতে পেরেছিলেন যে ভাষাগত ও জাতিগত জাতীয়তাবাদ থেকে জন্ম নেওয়া একটি জাতির টিকে থাকার জন্য আরও বিস্তৃত, আরও অন্তর্ভুক্তিমূলক পরিচয় প্রয়োজন। তিনি দেশের ধর্মীয়, সাংস্কৃতিক এবং জাতিগত বৈচিত্র্যকে নাগরিকত্বের একক আখ্যানে একীভূত করতে চেয়েছিলেন। এটি ছিল অতীতের বর্জনমূলক রাজনীতি থেকে একটি সচেতন সরে আসা, যার লক্ষ্য ছিল ১৯৭১ সালের ক্ষত নিরাময় করা এবং সকল বাংলাদেশীকে—যারা ইতিহাসের ভুল দিকে ছিল তাদের সহ—নতুন রাষ্ট্রের আওতায় আনা।

অর্থনৈতিকভাবে, জিয়া ছিলেন একজন পথপ্রদর্শক। তিনি বুঝতে পেরেছিলেন যে সম্পদহীন একটি যুদ্ধবিধ্বস্ত জাতিকে বাইরের দিকে তাকাতে হবে। তাঁর নীতিগুলি আজ বাংলাদেশকে টিকিয়ে রাখা তিনটি স্তম্ভের ভিত্তি স্থাপন করেছিল: কৃষি, রেমিট্যান্স এবং তৈরি পোশাক শিল্প। গ্রামীণ উন্নয়নের উপর মনোযোগ দেওয়ার মাধ্যমে, যেমন ভিলেজ ডিফেন্স ফোর্সের মতো উদ্যোগ এবং খাদ্যে স্বয়ংসম্পূর্ণতা প্রচারের মাধ্যমে, তিনি বাংলাদেশকে একটি আন্তর্জাতিক "ঝুড়ির মামলা" থেকে সম্ভাব্য খাদ্য রপ্তানিকারকে রূপান্তরিত করতে শুরু করেছিলেন। তাঁর দৃষ্টিভঙ্গি কেবল টিকে থাকা নিয়ে ছিল না; এটি ছিল স্বনির্ভরতা এবং মর্যাদা নিয়ে।

উত্তরাধিকারের ছায়া: সমালোচনা এবং প্যারাডক্স। একটি সত্যিকারের চিন্তাশীল বিশ্লেষণ উপস্থাপন করতে, মাসকারেনহাসের কাজের চেতনা অনুযায়ী, আমাদের অবশ্যই পাল্টা-আখ্যান স্বীকার করতে হবে। আ লিগ্যাসি অব ব্লাড এই অভিযোগ করতে কুণ্ঠাবোধ করে না যে জিয়ার শাসন ব্যাপক দুর্নীতি, ক্রমবর্ধমান বৈষম্য এবং ব্যক্তিত্বের কাল্টের চাষ দ্বারা চিহ্নিত ছিল। সমালোচকরা যুক্তি দেন যে তিনি যে স্থিতিশীলতা এনেছিলেন তা প্রাতিষ্ঠানিক জবাবদিহিতার ব্যয়ে এসেছিল এবং ঢাকার "প্রসাধনী" উন্নয়ন গভীর পচনকে লুকিয়ে রেখেছিল। এটিই জিয়াউর রহমানের প্যারাডক্স। তিনি ছিলেন একজন জাতীয়তাবাদী যিনি একীভূত করতে চেয়েছিলেন, তবুও তাঁর পদ্ধতি প্রায়শই একজন সৈনিকের ছিল। তিনি জাতিকে অরাজকতা থেকে রক্ষা করেছিলেন, কিন্তু রক্তের উত্তরাধিকার suggést করে যে ষড়যন্ত্র এবং বিচারবহির্ভূত সহিংসতার রাজনৈতিক সংস্কৃতি ৭ নভেম্বরে শেষ হয়নি; এটি কেবল হাত বদল করেছিল। যে অস্থিতিশীল শক্তিগুলো তিনি ১৯৭৫ সালে harness করেছিলেন তা শেষ পর্যন্ত ১৯৮১ সালে তাঁকে গ্রাস করবে।

চট্টগ্রামে জিয়ার নৃশংস হত্যাকাণ্ড ছিল মাসকারেনহাসের থিসিসের একটি দুঃখজনক নিশ্চিতকরণ: বাংলাদেশের প্রথম দশকগুলিতে, রক্তপাত ছিল চক্রাকার। তবে, কেবল মাসকারেনহাসের নिंदুকর লেন্স দিয়ে জিয়াকে বিচার করা তাঁর জনগণের সাথে সম্পর্কের আবেগগত সত্যকে মিস করবে। ইতিহাসবিদকে অবশ্যই জিজ্ঞাসা করতে হবে: কেন সিপাহী এবং জনতা তাঁর জন্য rose? তারা rose কারণ তিনি শ্বাসরুদ্ধকর, দুর্নীতিগ্রস্ত এবং আদর্শগতভাবে কঠোর অতীত থেকে একটি বিরতি প্রতিনিধিত্ব করেছিলেন। তিনি এমন একটি ভবিষ্যৎ offer করেছিলেন যেখানে একজন বাংলাদেশী বিদেশী আদর্শ বা একক পরিবারের প্রতি আনুগত্য না pledged করে তাদের পরিচয়ে গর্বিত হতে পারে। তাঁর দুঃখজনক ত্রুটি সম্ভবত এই যে তিনি একজন সামরিক ব্যক্তির সরঞ্জাম দিয়ে গণতন্ত্র গড়তে চেয়েছিলেন, কিন্তু তাঁর ঐতিহাসিক ভূমিকা ছিল একটি প্রয়োজনীয় সেতুর। তিনি ১৯৭৫ সালের বিশৃঙ্খলা এবং একটি কার্যকর রাষ্ট্রের সম্ভাবনার মধ্যে সেতুবন্ধন করেছিলেন।

ভবিষ্যতের পথ: একবিংশ শতাব্দীতে সংহতি। আমরা যখন ৭ নভেম্বর নিয়ে চিন্তা করি, তখন আমাদের সামনে যে প্রশ্নটি আসে তা কেবল ঐতিহাসিক নয়, অস্তিত্বগত। জাতীয় বিপ্লব ও সংহতি দিবস আজকের যুবকদের জন্য কী অর্থ বহন করে? ১৯৭৫ সালের "সংহতি" জন্মেছিল রক্তপাত বন্ধ করার একটি সাধারণ ইচ্ছা থেকে। আজ বাংলাদেশ ভিন্ন, তবুও সমানভাবে insidious, হুমকির সম্মুখীন। চ্যালেঞ্জ আর রাস্তায় বিদ্রোহী সৈন্য নয়, বরং গণতান্ত্রিক প্রতিষ্ঠানের ক্ষয়, সম্পদের কেন্দ্রীভূতকরণ এবং প্রতিশোধের রাজনীতি যা জাতীয় মানসিকতাকে বিষিয়ে তুলছে। ৭ নভেম্বরের প্রকৃত উত্তরাধিকার একজন ব্যক্তির মহিমান্বিতকরণ হওয়া উচিত নয়, বা সেই যুগের excesses-এর whitewashingও হওয়া উচিত নয়। প্রকৃত উত্তরাধিকার হতে হবে জনগণের এজেন্সির পুনরুদ্ধার। ১৯৭৫ সালের ঘটনাবলী প্রমাণ করেছে যে যখন সিপাহী এবং জনতা একসাথে কাজ করে, তারা ইতিহাসের গতিপথ পরিবর্তন করতে পারে। তবে, জিয়ার পরবর্তী শাসন—এবং তাঁর চূড়ান্ত হত্যার—শিক্ষা হল স্বতঃস্ফূর্ত ঐক্য যথেষ্ট নয়। সংহতিকে প্রাতিষ্ঠানিক রূপ দিতে হবে। এটি এমন একটি সংবিধানে embedded হতে হবে যা আইনের শাসন নিশ্চিত করে, বিরোধী দলকে রক্ষা করে এবং নিশ্চিত করে যে কোনো একক নেতা, দল বা পরিবার রাষ্ট্রের সমার্থক হয়ে না ওঠে।

জিয়াউর রহমানের স্বনির্ভর, বহুত্ববাদী বাংলাদেশের দৃষ্টিভঙ্গি এখনও একটি চলমান কাজ। তিনি যে "ঐতিহাসিক ভূমিকা" পালন করেছিলেন তা ছিল জাতিকে সম্পূর্ণ মৃত্যুর দ্বার থেকে ফিরিয়ে এনে অর্থনৈতিক কার্যকারিতার পথে পরিচালিত করা। "ভবিষ্যতের পথ" অবশ্যই তাঁর উত্তরাধিকারের আরও পরিপক্ব বোঝার উপর নির্মিত হতে হবে। আমরা যে স্থিতিশীলতা তিনি এনেছিলেন তা সম্মান করব কিন্তু যে রক্তপাত হয়েছিল তা উপেক্ষা করব না। আমরা ৭ নভেম্বরের সংহতি embrace করব কিন্তু সেই ব্যক্তিত্বের কাল্ট প্রত্যাখ্যান করব যা বারবার জাতির গণতান্ত্রিক যাত্রাকে derailed করেছে।
উপসংহার: অন্ধকারে একটি মোমবাতি:- অ্যান্থনি মাসকার্নহাস তাঁর ইতিহাস গভীর মোহভঙ্গের অনুভূতি দিয়ে শেষ করেছিলেন। আ লিগ্যাসি অব ব্লাড এই সত্যের একটি প্রমাণ যে একটি জাতির জন্ম বিরলভাবে নিষ্কলঙ্ক হয়, এবং এর শৈশব প্রায়শই দানবীয়। তবুও, সেই অন্ধকার উত্তরাধিকারের মধ্যে আলোর মুহূর্ত রয়েছে। ৭ নভেম্বর, ১৯৭৫, সেই flickering, ভঙ্গুর মুহূর্তগুলোর একটি। এটি ছিল এমন একটি দিন যখন সাধারণ সৈনিক এবং সাধারণ নাগরিক, অভিজাতদের রক্তপাতের প্রতি বিতৃষ্ণায়, স্বাভাবিক অবস্থা এবং মর্যাদায় ফিরে আসার দাবি জানিয়েছিল।

জিয়াউর রহমান সেই দাবির সুবিধাভোগী ছিলেন, কিন্তু তিনি এর instrumentও ছিলেন। তাঁর ঐতিহাসিক ভূমিকা ছিল সেই অভ্যুত্থানের শক্তিকে একটি বিধ্বস্ত রাষ্ট্রের পুনর্গঠনে channel করা। তিনি বাংলাদেশকে বহুত্ববাদের প্রথম স্বাদ এবং অর্থনৈতিক স্বনির্ভরতার দিকে প্রথম push দিয়েছিলেন। কিন্তু তিনি ছিলেন মরণশীল, ত্রুটিপূর্ণ এবং শেষ পর্যন্ত সেই সহিংসতার শিকার যা তিনি tame করতে চেয়েছিলেন।

জাতি যখন সামনের দিকে তাকায়, তখন কাজটি জিয়াকে resurrect করা বা তাঁকে demonize করা নয়, বরং তাঁকে transcend করা। এমন একটি বাংলাদেশ গড়তে হবে যেখানে ৭ নভেম্বরের সংহতি একটি ক্ষণস্থায়ী অভ্যুত্থানের স্মৃতি নয়, বরং একটি ন্যায়পরায়ণ, গণতান্ত্রিক এবং সমৃদ্ধ সমাজের স্থায়ী ভিত্তি। রক্ত শুকিয়ে গেছে, কিন্তু জনগণের প্রতি ঋণ রয়ে গেছে। সামনের পথের জন্য ১৯৭৫ সালে সিপাহী যে সাহস দেখিয়েছিল সেই একই সাহস প্রয়োজন, কিন্তু বন্দুকের নলের মাধ্যমে নয়, বরং ব্যালট, আইন এবং এই অবিচল বিশ্বাসের মাধ্যমে যে একটি ঐক্যবদ্ধ বাংলাদেশ যেকোনো অন্ধকার অতিক্রম করতে পারে।

লেখক -- কলামিস্ট ও গবেষক

📰 আরও খবর জানতে ভিজিট করুন:
www.shadinpratidin.com
💬 মতামত দিন | 🔁 বন্ধুদের সাথে শেয়ার করুন